人間通訊社

「與佛同行─發現佛陀的故鄉」教育推廣講座，7月28日由台北藝術大學名譽教授林保堯在佛陀紀念館禮敬大廳五觀堂主講「古代犍陀羅美術」。一幅幅出土文物，見證了佛陀的一生。佛陀出生在人間、生長在人間、成佛在人間、弘法在人間。250位各行各業的精英，細細品味犍陀羅時代佛教藝術的真善美。

林保堯說明犍陀羅藝術的起源，有希臘說及羅馬說兩種。指出在本世紀初期，法國美術史學大儒福修（A.Foucher）首先於1913年，提出希臘起源論的學說，即這種雕像作品，實為希臘風位與印度風味相互混合而誕生的，就是所謂的歐亞混血兒的佛教雕刻家們的作品。

另外，馬歇爾在1960年出版的著作《犍陀羅佛像》中作出全面性的結論，他以Sirkap遺跡的發掘，明確地斷定出：「犍陀羅的佛像創始與起源，是無法追溯至貴霜王朝以前的。」這個重要且有依據性的見解，是促使其後學者，朝向所謂的犍陀羅美術，是源於羅馬文化影響而來的「羅馬起源說」更有力的催生劑。

林保堯指出希臘雕刻特徵，希臘美術是將衣服明顯顯示出體驅輪廓的有機性與其特徵的表現方式。也就是身衣不二，有韻律感、流動感及波浪感。至於羅馬雕刻特徵，羅馬美術是將衣服脫離體驅而獨立且具有量感，衣襞更如垂掛的窗簾或布幕，採取深雕又平行的手法，也就是身衣為二，垂掛式及掛架式。

佛陀紀念館館長如常法師為此次精采的演說總結四點：犍陀羅與犍陀羅藝術、犍陀羅的羅馬式及希臘式風格區別、犍陀羅有哪些內容及有關佛傳的部分，以及將來自日本、德國、美國、大陸、台灣等各大博物館等的圖像述說佛陀的一生。

來自台北故宮博物館的鄭念雪老師，為了聆聽這場珍貴的演講，特地先到佛館展廳「佛陀的一生」展區做功課，對於展出的佛像及文物，用顯微鏡仔細觀察細節，再對照教授的圖文，覺得收穫太豐富。